常人之精神圖景
MSII 0854-000116
你經常作夢嗎？是否記得夢境中的景象？
過去普遍認為夢是人類潛意識的投射。受記憶及個人認知功能的影響，每個人的夢境呈現出各異的樣貌，亦可以說是不同的時空間邏輯。色盲者可能在夢中看見「顏色」，健康的人在夢中也可能失去嗅覺、味覺或其他知覺。空間認知較薄弱者的夢境可能會出現世界破碎、不連續的情況，反之也可能在夢中捏造出一個不存在的城市，它彷彿故鄉般完整而精密，每晚夢境的主人會一次又一次的回到那裡。
在精神圖景這個概念被提出後，不少學者開始關注精神圖景與夢境的聯繫。或許是由於嚮導們認知世界的方式與常人並不相同，他們口中所描述的精神圖景往往比夢境更為混亂失序，大多時候缺乏與現實對應的象徵。然而在研究樣本數增加以後，學者們逐漸歸納出精神圖景與潛意識之間的關聯性。
精神圖景的本質是概念，圖景主人所認知的概念事實。多數人在思考的時候，概念會以文字、聲音或是畫面的形式出現在腦海中，若想法是並沒有現實感官經驗可以應對的抽象概念，以感官形式思考為主的人們通常會根據接受到的概念進行想像與捏造，使思考依然能根據他們習慣的形式進行。這些被捏造、被連結的體驗來自過去的經歷、記憶、認知，即類似於夢境的構成方式。
只是對於嚮導而言，觀察精神圖景的過程中通常並不會直接共享圖景主人的記憶，因此對於其中出現的抽象概念也不會產生該對象想像出的對應知覺體驗，而嚮導作為天生變異種，他們經歷的感官經驗與常人相差甚大，這使得過去對於精神圖景的認知往往相當無序且難以描述、再現。
你記得夢中的自己長什麼樣子嗎？
我們認為精神圖景是人類意識的另一種表現形式。將夢境與精神圖景進行對照，漸漸歸納出一小部分精神圖景內部的象徵意義，即「主體意識」。這種概念的表現與研究對象的夢境具有非常明確的關聯性：但凡在夢境中能夠作為自己、以第一人稱視角體驗夢境的對象，他們的精神圖景中皆會出現一個或多個主體。這些主體並不一定是以圖景主人的形象出現，相對的，它可能會是身處所有互動關係中心的某種物件或是生物，以填補圖景主人認知中對於事件發生邏輯缺失的必須要素——「我」經歷了什麼。
這樣的象徵物件被稱為「精神體」。
嚮導在精神圖景中若能正確的識別精神體，通常能夠更為順利的釐清圖景與現實事件的關聯性，進一步提取情報或對被干涉者的記憶、意識或認知進行可控的操作。
當然，這是在理想情況下。現階段的研究仍不足以歸納出可控干涉的具體操作方法。儘管因為人類對於世界的認知及大腦運作方式相近，在類似的文化及知識背景下，不同人的精神圖景中對於同一概念有概率以相似的象徵呈現，然而在概念密集的精神圖景中，識別出特定概念本身就是一件具有極高難度的事情。
有另一部份的人們，儘管在自己的夢境中，他們卻做為一個不具思考也沒有實體的鏡頭存在，以第三人稱視角觀看著夢境世界的運作，又或是做為附身者，在夢境中出現的人物身上跳躍，但並不具備影響那些角色行動的能力。當觀看這類研究對象的精神圖景時，我們尚未取得嚮導在其中成功觀測到類似於精神體或是其他能夠象徵主體意識的案例。這種類型的精神圖景中，所有形象的交互邏輯往往更為複雜且廣泛，近似於呈現出圖景主人認知中「世界」這個系統的完整循環模式。
這種案例下，嘗試提取特定情報的難易度又將近一步的提升。
將常人與變異種進行對比，即便是缺乏精神體的樣本，科學家普遍認為前者精神圖景中的象徵意義依然更具「客觀性」。這裡提到的客觀是面對所有非變異種的人類而言，大致上，一般人對於現實層面中客觀存在的人、事、物具有相似的認知。純血嚮導之所以會在識別特定概念上遭遇困難，是因為變異種本身的知覺體驗便與一般人具有極大落差。
因此有部分科學家提出假設：我們是否能夠通過科學儀器輔助，將精神圖景投影到現實？又或是使一般人具有可識別精神圖景的感官，對圖景進行解讀？當圖景主人與解讀者具有相似的認知經驗，應當可以更直觀識別出精神圖景中的象徵意義與現實資訊的連結。
這個假設引導出了全新的研究方向：精神圖景編碼及「人工嚮導」——當意識可以數據型態投射至客觀世界時，便可以使任何受過訓練的第三者，甚至是人工智能，干涉精神圖景，實現掌握這個未知領域的第一步。
在變異體研究開始初期，多數研究者認為嚮導的特殊感知源自於某種未知的全新器官，以及這種器官所附帶的「第六感」。但在各種精密儀器的檢測下，至今我們仍未在變異種體內觀測到類似結構。根據現階段的研究結果，主流論點認為變異體的精神能力並非由特定特殊器官產生，而是由於某些一般人類不活躍的腦區域受到輻射變異影響開始逐漸活躍所產生的額外感知能力。該理論下，便能夠連結哨兵的五感能力特化與嚮導對精神訊號的感知、干涉能力，視兩種變異的本質相同，因此較受到學界認同。
若變異種的特殊感知能力並非由額外器官產生，而是通過活躍特定區域大腦功能形成，那麼理論上，非變異種的人類也可能經由後天訓練或機械、藥物改造而產生觀測精神圖景的感知能力。
這項假設與常人之精神圖景研究初衷不謀而合。起初，有不少研究人員對為何非變異種也能夠被觀測到精神圖景感到疑惑。若精神圖景是經變異種的未知器官功能而產生，一般人類便不應具有精神圖景。而當我們將視野從變異種轉向普通人類時，就能得到問題的解答：變異種的能力實質上是人類本身即具有，只是尚未被開發的潛能。精神圖景這個較為具象且特定的概念被提出以前，它就實質存在：以夢境、集體潛意識、直覺、既視感、共感等形式。
下一步精神圖景研究中，我們的目標將聚焦在如何達成可控的精神干涉。這項由變異種誕生而活躍在研究者眼前的全新領域，現階段的利用方式仍侷限在殺戮——這種行為對於操作者而言亦具有極高的風險。當可控干涉的技術成熟，未來，我們將可能通過精神圖景干涉達到精神治療的目的。甚至能夠展望相關技術的發展可能性：如對犯罪者的行為矯正，高速學習，生物硬碟，精神網路等等應用。